শিক্ষা, সংরক্ষণ এবং থেরাপির জন্য মৌখিক গল্প বলার ব্যবহার: বেঙ্গালুরুর গল্পকারদের সাথে দেখা করুন

0
21
- বিজ্ঞাপন -


যদিও মৌখিক গল্প বলা সবচেয়ে জনপ্রিয় বা লাভজনক পারফরমিং আর্ট নয়, বেঙ্গালুরুতে এটির একটি উল্লেখযোগ্য স্থান রয়েছে

যদিও মৌখিক গল্প বলা সবচেয়ে জনপ্রিয় বা লাভজনক পারফর্মিং আর্ট নয়, বেঙ্গালুরুতে এটির একটি বিশেষ অনুসারী রয়েছে

- বিজ্ঞাপন -
‘মহাভারত থেকে গল্প’-এর সর্বশেষ সংস্করণ, 16 জুলাই, বেঙ্গালুরুর ইন্দিরানগরের লাহে লাহে পারফর্মিং আর্ট স্পেস-এ একটি অস্বাভাবিক দর্শক সদস্য ছিল। নেদারল্যান্ডসের একজন লোক। মহাকাশের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, মানসী শাহ থার্ড, এখন পর্যন্ত, প্রতি তৃতীয় শনিবার ভারতীয় মহাকাব্যে অপর্ণা জয়শঙ্করের গল্প বলার অধিবেশনে একজন বিদেশীকে অংশগ্রহণ করতে দেখেননি। মানসী জানতে পারলেন যে তিনি পরের দিন বাড়ি ফিরতে চলেছেন। “বেঙ্গালুরুতে তার শেষ দিনে তিনি যা করতে পারতেন, তার মধ্যে তিনি গল্প বলার সেশনের জন্য একটি টিকিট কেনা বেছে নিয়েছেন!” সে বলে.

যদিও মৌখিক গল্প বলা সবচেয়ে জনপ্রিয় বা লাভজনক পারফরমিং আর্ট নয়, বেঙ্গালুরুতে এর একটি বিশেষ অনুসরণ রয়েছে। লাহে লাহে, রাঙ্গা শঙ্করা, আত্তা গালাট্টা, শুনিয়া এবং ব্যাঙ্গালোর ক্রিয়েটিভ সার্কাসের মতো পারফর্মিং আর্ট স্পেসগুলির প্রাপ্যতা এর একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ, বিক্রম শ্রীধর মনে করেন, যিনি এখন প্রায় এক দশক ধরে একজন পেশাদার গল্পকার।

“দুই সপ্তাহ আগে যখন আমি লাহে লাহে একটি শো করেছিলাম, তখন আমি 55 জন লোক এসেছিল। এটি একটি গল্প বলার ইভেন্টের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যা,” তিনি বলেছেন। “একটি শিল্পের বিকাশের জন্য, আপনার শিল্পী এবং স্থান প্রয়োজন। বেঙ্গালুরুতে দুটোই আছে।”

“আপনি বেঙ্গালুরুকে গল্প বলার রাজধানী বলতে পারেন (ভারতে),” বলেছেন গীতা রামানুজাম, যাকে দেশের সমসাময়িক গল্প বলার পথপ্রদর্শকদের মধ্যে বিবেচনা করা হয়। কাথালায় ইন্টারন্যাশনাল একাডেমি অফ স্টোরিটেলিং, যা তিনি 2003 সালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, প্রায় 90,000 লোককে গল্প বলার প্রশিক্ষণ দিয়েছে। বিটিএম লেআউটে একাডেমি একটি শিক্ষানবিস সার্টিফিকেশন কোর্স এবং একটি ডিপ্লোমা অফার করে। “আমরা শুরু করার পর থেকে প্রথম 9-10 বছর, কোনও পেশাদার গল্পকার ছিল না। 2012 সাল থেকে, আমরা একে একে তাদের সাক্ষ্য দিতে শুরু করি – এবং তাদের বেশিরভাগই আমাদের কোর্স গ্রহণ করেছিল।”

গল্পের উদ্দেশ্য

বিক্রম তাদের একজন। তিনি ভারত জুড়ে শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের বিনোদন দিয়েছেন। যদিও তিনি বিভিন্ন ঘরানার গল্প বলেন, তার গল্পের একটি পুনরাবৃত্ত মোটিফ হল বন্যপ্রাণী। “আমার জন্য, গল্পগুলি বন্যপ্রাণীকে দেখার একটি উপায়, বিশেষ করে যখন আমরা ধীরে ধীরে এটি হারিয়ে ফেলছি। আজ, আমাদের কাছে প্রধানত মানুষের গল্প আছে কিন্তু ভুলে যাই যে প্রকৃতি আমাদের একটি অংশ,” তিনি বলেন, “গল্পগুলি আমাদের সংরক্ষণ কার্যক্রমের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।”

বন্যপ্রাণী ছাড়াও, তারা আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধরে রাখতে সাহায্য করে, যোগ করেন বিক্রম। অপর্ণার ‘মহাভারতের গল্প’ সেশনগুলি এর একটি উদাহরণ। “সাধারণত মানুষ যখন মহাভারত নিয়ে চিন্তা করে, তখন তারা পাণ্ডব বনাম কৌরব, ভালো বনাম মন্দের কথা ভাবে। কিন্তু এটা মোটেও সাদা-কালো নয়,” অপর্ণা বলে, “উদাহরণস্বরূপ, দুর্যোধন, যাকে সাধারণত খলনায়ক হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তার কেরালা এবং হিমাচলের মন্দির রয়েছে। তারা তাকে পূজা করে কারণ তিনি বর্ণ বৈষম্যের বিরুদ্ধে ছিলেন। মহাকাব্যটিও তাই আকর্ষণীয়ভাবে জটিল। এটি নৈতিকতা, নৈতিকতা এবং দর্শনের অন্যান্য ক্ষেত্র সম্পর্কে কথা বলে।”

“এমনকি আমাদের লোককাহিনী, যা এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে চলে গেছে, আমাদের অনেক ঐতিহ্য বহন করে। একসময় মানুষ দেশান্তরী হতে শুরু করলে তারা হারিয়ে যায়। আমরা, গল্পকার হিসাবে, সেগুলিকে এমন একটি আকারে পুনরুজ্জীবিত করছি যা আজকের যুগে সুস্বাদু,” তিনি যোগ করেন।

শরৎ প্রভাত, যিনি সাধক কবি পুরন্দর দাসার বংশের অন্তর্গত, হরিকথা সংরক্ষণ করার চেষ্টা করছেন, একটি শতাব্দী প্রাচীন গল্প বলার ধরন যা সঙ্গীত এবং নৃত্য জড়িত। “এটিকে আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করার জন্য, আমি ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে পরিবর্তন করি৷ আমি পৌরাণিক গল্পের পরিবর্তে সমসাময়িক বিষয় নিয়ে কথা বলি। আমার শ্রোতারা কন্নড় না বুঝলে আমি ইংরেজিতে কথা বলি এবং গান করি।”

সৌম্য শ্রীনিবাসন, একজন পেশাদার গল্পকার, মনোবিজ্ঞানী এবং একজন শিক্ষাবিদ বলেছেন, গল্প বলা শিক্ষার ক্ষেত্রেও একটি কার্যকর হাতিয়ার। তিনি বিশ্বাস করেন যে গল্পগুলি খুব বেশি প্রচার না করে শিশুদের মধ্যে ইতিবাচক মূল্যবোধ জাগিয়ে তুলতে পারে। তিনি একটি উদাহরণ উদ্ধৃত. “আমি দ্বিতীয় শ্রেণীর ছাত্রদের কাছে জগ্গু নামের একটি বালক হাতির গল্প বলছিলাম। গল্পে, একটি অংশ আছে যেখানে তিনি তার নখ এঁকেছেন। গল্পটা শেষ করতেই একটা ছেলে উঠে বলল, ‘ম্যাম, আমিও নখে পালিশ করতে পছন্দ করি।’ আমার আশ্চর্য, তিনি যখন বললেন, সবাই তালি দিল, কেউ হাসল না। গল্পটি অন্তর্ভুক্তি এবং গ্রহণযোগ্যতা প্রচার করেছে।

গল্প শুধু বাচ্চাদের জন্য নয়। সৌম্য তার ‘নিরাময় গল্প বলার’ অনুশীলনের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্কদের সাথেও ব্যাপকভাবে কাজ করে। এটি মাইন্ডফুলনেস কৌশল ব্যবহার করে এক ধরনের সৃজনশীল আর্ট থেরাপি, যা তাদেরকে তাদের অনুভূতিগুলিকে উদ্ঘাটন করতে এবং বুঝতে সাহায্য করে। তিনি নিয়মিত বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ডের লোকেদের জন্য অনলাইন এবং অফলাইন সেশন পরিচালনা করেন।

ডিজিটাল যুগে গল্প বলা

শরৎ হরিকথার মতো ঐতিহ্যবাহী গল্প বলার প্রতি আগ্রহ কমে যাওয়া নিয়ে উদ্বিগ্ন। যদিও তার মতো শিল্পীরা এবং বেঙ্গালুরুর সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলি তাদের সংরক্ষণ করার চেষ্টা করে, ডিজিটাল বিনোদন প্ল্যাটফর্মের প্রতিযোগিতাকে হারানো কঠিন, তিনি স্বীকার করেন।

ভার্চুয়াল রিয়েলিটি এবং অন্যান্য নিমজ্জিত গল্প বলার প্রযুক্তির যুগে, মৌখিক গল্প বলা কতটা প্রাসঙ্গিক?

“অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক,” সৌম্য বলেছেন৷ “আমাদের বুঝতে হবে মানুষ সামাজিক প্রাণী। আমি হতাশাগ্রস্থ হই যখন আমি শুনি যে জাপানের মতো জায়গায় আলিঙ্গন করার জন্য লোকেরা অন্যদের নিয়োগ করছে। যদি আমরা এই মানবিক সংযোগ হারিয়ে ফেলি, তাহলে আমরা একটি গণমানসিক স্বাস্থ্য ভাঙ্গনের দিকে এগিয়ে যাব।”

তিনি লাইভ, মৌখিক গল্প বলার প্রভাব বোঝাতে একটি উদাহরণ উদ্ধৃত করেছেন। “আমি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের যোগাযোগ শিক্ষার্থীদের জন্য একটি গল্প বলার কোর্স করেছি। এটি COVID-এর কারণে অনলাইন ছিল। প্রথম কয়েকটি ক্লাসের পর, শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে, আমরা সঠিক কাজ করছি কিনা তা নিশ্চিত ছিলাম না। কয়েক মাস পরে, লকডাউনের পরে কলেজটি আবার চালু হয়। আমরা অফলাইনে একই কোর্স করেছি। এবার অবশ্য প্রতিক্রিয়া ছিল একেবারেই ভিন্ন। তারা ছিল, ‘দয়া করে আমাদের প্রতিদিন এটি দিন!’

বিক্রম বলেছেন যে তিনি প্রাপ্তবয়স্কদের কান্নাকাটি করেছেন যে তাকে বলছেন যে তার সেশনের পরে তারা কতটা থেরাপিউটিক অনুভব করেছিল। “তারা সেভাবে অনুভব করেছিল কারণ এতে একত্রে বসা এবং অন্তরঙ্গ সেটিংয়ে ইন্টারঅ্যাক্ট করা জড়িত। আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা উচিত, ‘শেষ কবে আমরা এটা করেছি?’”

.



তথ্য সূত্রঃ

আরো পরুনঃ  'বিগ বস 13' বিজয়ী সিদ্ধার্থ শুক্লা মারা গেছেন
- বিজ্ঞাপন -